O Papa pede ?? Universidade que mantenha a sensibilidade para a verdade
???Por azar ??? afirmou o Papa ???, como ?? sabido, o clima criado tornou inopor-tuna a minha presen??a na cerim??nia. Com pena minha, desisti de aceitar o convite, mas de qualquer modo quero enviar o texto que tinha preparado para essa ocasi??o.
Com o ambiente universit??rio, que durante largos anos foi o meu mundo, unem-me o amor pela procura da verdade, pelo diálogo franco e respeitador das respectivas posi????es???.
No início do que ia ser a sua interven????o no ateneu romano, Bento XVI explica o seu conceito da institui????o universit??ria: ???Penso que pode dizer-se que a verdadeira e particular origem da Universidade est?? no desejo de conhecimento que ?? próprio do ser humano, que quer saber o que ?? tudo o que o rodeia. Quer a verdade (???). ?? esta a for??a primitiva com que nasceu a Universidade ocidental???. Uma grande empresa na qual se v?? em seguida envolvido o esp??rito cristão: ???O interrogar-se da raz??o sobre Deus, sobre a natureza e a perspectiva do ser humano, não significava ??? para os cristãos ??? aus??ncia de religiosidade, mas muito pelo contr??rio formava parte do seu modo de ser religioso???. O seu conceito de religi??o inclui a ???busca exaustiva da raz??o para alcançar o conhecimento da verdade??? e por ele ???podia, melhor dizendo, devia, no ??mbito da f?? cristã, do mundo cristão, nascer a Universidade???.
Ao referir-se a este processo de busca da verdade, o Papa esclarece que ???a verdade significa mais que o saber: tem como objectivo o conhecimento do bem???. Não se trata t??o pouco de uma verdade simplesmente te??rica. A Universidade nasceu com voca????o pr??tica, com o desejo claro de se ater ?? realidade e resolver problemas da exist??ncia quotidiana.
Explica Bento XVI como as primeiras quatro faculdades da Universidade medieval (medicina, jurisprud??ncia, filosofia e teologia) procuravam sempre essa correlação entre teoria e praxis. Neste ponto, destaca o Papa o papel que o homem medieval concede ??s faculdades de filosofia e teologia: ???A elas era-lhes confiada a investiga????o sobre o ser humano na sua totalidade, e com ele o ter sempre viva a sensibilidade para a verdade (???), não permitir que o homem se distraia na sua busca da verdade???.
Nos tempos mais recentes, a Universidade enriquece-se com novos campos do saber (as ci??ncias naturais, a investiga????o hist??rica, as humanidades???). ???O perigo do mundo ocidental ??? alerta o Papa ??? ?? que o homem, precisa-mente ?? vista da grandeza do seu saber e do seu poder, se renda perante a questão da verdade???, cedendo ?? ???press??o dos interesses e ao atractivo da utilidade??? e considere estes como critério último.
Semelhante situação tem efeitos devastadores sobre a filosofia e a teologia: ???Existe o perigo que a filosofia, não se sentindo capaz de cumprir com a sua verdadeira aspira????o, se avilte no positivismo; e que a teologia (???) fique confinada ?? esfera privada de um grupo maior ou menor???. Se isto acontecer, ???a raz??o torna-se surda ?? grande mensagem que lhe vem da f?? cristã e fica seca como uma ??rvore cujas ra??zes não chegam ??s ??guas que lhe d??o vida (???).
Aplicado ?? cultura europeia, isto significa que se esta quer autoconstituir-se somente sobre o c??rculo das suas próprias argumen-ta????es o que num momento dado lhe conv??m, e ??? preocupada pelo seu laicismo ??? se separa das ra??zes que a fazem viver, ent??o não chega a ser mais razoável e mais pura, mas decomp??e-se e fica arrasada???.
Ante este panorama, Bento XVI interroga-se: que pode dizer o Papa ?? Universidade? ???Sem dúvida ??? afirma ??? não deve procurar impor aos outros a f?? de um modo autorit??rio???, mas sim ???manter sempre desperta a sensibilidade para a verdade; convidar de novo a raz??o a procurar a verdade, o bem, Deus e ??? neste caminho ??? anim??-la a apreciar as luzes úteis que v??o surgin-do ao longo da história da f?? cristã e ver assim a Jesus Cristo como a Luz que ilumina a história e ajuda a encontrar o caminho do futuro???.