Bioética | Aceprensa

Ao longo dos milhares de anos da história humana, a ideia de que as crianças- pelo menos as nascidas no seio de um casamento- tinham direitos em relação aos pais naturais era dada como assente, ficando reflectida na legisla????o e perante os governos.

O debate sobre a eutan??sia costuma girar em torno de casos limite. Mas a lei ?? feita na generalidade, e por isso ?? necessário atender aos resultados dos poucos pa??ses que a legalizaram. Foi o que fez o Prof. Herbert Hendin, ao estudar no terreno a experiência da Holanda, e onde falou com os seus principais promotores.

Os progressos cient??ficos fazem muitas vezes com que fiquem obsoletas leis que adoptaram sobre a base de conhecimentos menos avan??ados. Mas nem em todos os casos os legisladores mostram a mesma receptividade face ao que diz a ci??ncia.

Nos últimos tempos, a melhor garantia para que uma estrela a??ambarque as capas das revistas ?? ter g??meos.

Amesterd??o - Uma casa de idosos, na Holanda, prop??s em Agosto passado aos seus residentes com mais de 70 anos que assinassem uma declaração informando que não queriam ser reanimados, no caso de sofrerem algum tipo de ataque, a não ser que... (e neste campo se pormenorizam as excepções).

O Parlamento do Canad?? voltou a rejeitar um projecto de lei que pretendia introduzir a eutan??sia. ?? a terceira vez que os deputados de Ottawa d??o o seu voto negativo ?? possibilidade de obter a própria morte com assist??ncia m??dica. A lei iria despenalizar a ac????o dos m??dicos que ajudassem os seus doentes a morrer.

Rafael Navarro-Valls, professor catedr??tico de Direito da Universidade Complutense de Madrid, a propósito da recusa de Henrique do Luxemburgo em assinar uma lei sobre a eutan??sia, reflecte sobre o que realmente se deduz dos conflitos entre norma e consciência. Recolhemos um fragmento do artigo.

O deputado franc??s Jean Leonetti, presidente da comissão parlamentar que preparou a Lei sobre os direitos dos doentes e o fim da vida aprovada em 2005, opina sobre iniciativas que defendem a eutan??sia como direito a morrer com dignidade.

A potencia????o artificial de todas as capacidades humanas: f??sicas, intelectuais e emocionais conta com uma bateria de meios cada vez mais sofisticados. Ci??ncias como a inform??tica, a farmacologia, a neurocirurgia ou a nanotecnologia concentram-se na construção de uma verdadeira utopia terap??utica, cujo objecto não são apenas as doenças.

Muitas vezes diz-se que um embri??o não pode ter direito ?? vida como uma pessoa adulta, j?? formada. Esta maneira de pensar baseia-se num erro muito difundido hoje: a ideia de que um não nascido ?? um indiv??duo "em construção", mas os seres humanos não são fabricados como os carros.