Bioética | Aceprensa

Tal como se esperava, a conferência mundial sobre altera????es clim??ticas (Copenhaga, 7-18 de Dezembro) acabou sem sucessor para o Protocolo de Quioto, mas não sem ter assinado alguma coisa. Voltou a ser adiada a elabora????o de um tratado vinculativo para reduzir as emiss??es de gases com efeito de estufa (GEE), devido ??s desaven??as profundas.

O último grito em eugenia in vitro ?? destruir embri??es por terem não uma deficiência cong??nita, mas probabilidade de desenvolverem uma doença na idade adulta.

Ao longo dos milhares de anos da história humana, a ideia de que as crianças- pelo menos as nascidas no seio de um casamento- tinham direitos em relação aos pais naturais era dada como assente, ficando reflectida na legisla????o e perante os governos.

No decorrer deste s??culo a popula????o de idosos nos pa??ses industrializados atingir?? um número e uma propor????o maiores que nunca, e por sua vez as famílias ser??o mais pequenas. Não escasseiam an??lises acerca das consequências do envelhecimento nos sistemas de pens??es, no mercado de trabalho ou na sa??de.

??Não conhecia o meu pai, nunca ouvira falar dele, nem tinha visto nunca uma fotografia sua. A minha m??e nunca me falou dele, meu pai, porque não tinha qualquer pista que a levasse ao homem, pai da sua filha??

A express??o "morte digna" serve hoje para englobar realidades que não t??m nada a ver umas com as outras. Foi isso que aconteceu recentemente com dois casos que atra??ram a aten????o da opinião pública: o da jovem brit??nica Hannah Jones e o da italiana Eluana Englaro, em coma h?? 16 anos.

Os "n??os" contra algumas pr??ticas biom??dicas são na realidade um "sim" ?? dignidade humana, do mesmo modo que são um "sim" a favor dessa dignidade os "n??os" contra a tortura, o racismo, a escravatura ou a discrimina????o pelo sexo.

Na conferência de Copenhaga sobre altera????es clim??ticas (7-18 de Dezembro) procura-se um novo tratado para suceder ao Protocolo de Quioto, que vigora até 2012.

Rafael Navarro-Valls, professor catedr??tico de Direito da Universidade Complutense de Madrid, a propósito da recusa de Henrique do Luxemburgo em assinar uma lei sobre a eutan??sia, reflecte sobre o que realmente se deduz dos conflitos entre norma e consciência. Recolhemos um fragmento do artigo.

O her??i sempre se caracterizou pela resist??ncia, e não pela rendi????o. Mas o movimento a favor da eutan??sia tem necessidade de apresentar como her??is pessoas que, afectadas por uma doença incur??vel, querem lan??ar a toalha ao ch??o do ringue da vida.